我不是董卓，請不要在我的肚臍插蠟燭

　　　　

• 胖子人權受損：實踐大學糾舉胖子 嚇哭女生
  11/30 01:06, 2006
  引述 :『實踐大學食品營養系昨天在校園裡組成「減重糾察隊」，在校園裡「糾察過重，檢舉肥胖」。不過昨天一位被糾舉的女學生卻在糾察隊團團圍住詢問後掉下眼淚。政治大學新聞系教授方念萱非常不以為然，認為這是一種集體暴力，把肥胖者等同破壞社會秩序者。 實踐大學食品營養系學生組成的「減重糾察隊」昨天舉行成軍誓師大會，希望在校園裡宣導均衡飲食觀念及健康減重，要校園裡的胖哥胖妹統統不要逃。大會中並讓大直社區的消防隊員穿上誇張的相撲胖子裝，體驗因肥胖造成的不便。』
  (標籤: 革命素材 文化風向 時尚)

我的更多書籤 @ HEMiDEMi - 共享書籤

---

自由主義大師以撒柏林認為自由的觀念中有兩種分類，消極的自由和積極的自由，消極的自由指的是人可以自由選擇，作他們想做的事，只要自己的行為不妨礙到別人。但積極的自由卻是個危險的東西，因為這是一切帶著解放氣息的政治理論核心，他們認為這些政治觀念足以解放人類，以人類靈魂的工程師自命，於是強迫人依照他們的烏托邦藍圖來生活，結果卻導致暴政。

另一方面，以實質的暴力來進行獨裁其實是最簡單的，那些轉化為殉道者姿態的人身上所隱含不容溝通的「本質論」更是不能不察。不過前提是那些激昂的傳教士，真的有機會被足夠的自由精神輿論駁倒。所以在這次事件中實踐大學的後續處理，以及所謂的「減重糾察隊」的反應是必須觀察。

社會長期忽略掉對於肥胖者的歧視，從報導中「『減重糾察隊』隊長的葉擎宇表示，會有追著人跑，把學生團團圍住的行為是應電視台的要求」就可推論，顯然電視媒體已經預設立場，認為這樣的「即席創作」並不會遭受社會觀感的非難。殊不知主流文化那種集體脂肪潔癖的程度已超出健康的需要，甚至反過來是不健康。

也許有點過頭，不過這個事件我看到現在為止的個人感想，竟不寒而慄忍不住和日本學生イジメ(集體欺凌)文化連結起來。

再來講一下本質論（如果只用兩句話解釋掉，就是透過特殊的文化認同，輔以排除區隔的手段來保持自身的特徵）。

在這個事件中，那些「減重糾察隊」以本質論的方式去思考問題，認為肥胖是不健康的，所以人類的主流價值與理性核心必須去規避這些。反本質論者則認為，本質論已經等同於一種宗教性的「基本教義派」（對追求纖瘦的消費式狂熱膜拜），只是一種「文化建構」下的產物，如果讓這些人將自己的小圈圈拓展為大圈圈（基本上已經是了），恐怕會產生單一觀點的排他機制。

重點在這裡，事實上反本質論並非一昧反對本質論／減肥，只是反對虛浮僵化的外在本質，更傾向去提倡一種「策略性的本質論」來取代，以下摘自《關鍵辭200》：

「『本質』本身是一種在文化論述中被建構出來的產物，在策略的層面上，則必須認知許多不同的發言位置，基本上是有其存在的必要與正當性，但它不應該只是一種固定的單一本質。文化是在相對的情境下，才能呈現文化自身的價值與特殊的尊嚴，只有策略性的再現手法，才能更完美貼切地掌握本質。」

簡單講，為肥胖者說話，並不能和與瘦子為敵畫為等同，這是必須有清楚認知的，尤其一般人對於肥胖的抗拒，除了健康，很大一部份是出於美感的追求，而真正的美感是沒有確切標準，過於服膺某些絕大部分由商業利益創造出來的模糊標準，反而會使瘦下來的完美身體淪為一種「虛浮僵化的外在本質」。

推廣一種新文化，過度以本質論為前提，就容易忽略各種人性底蘊細微處，造成對「他者」的貶抑，並且會惡性循環透過各種幻想來鞏固偏見。以此延伸，偏激的民族主義之所以會產生，就是因為過度放縱這些日常生活中的隱性暴力，一點一滴慢慢累積起來。

【延伸閱讀】

《狂瘦25公斤 29歲女暴斃　檢察官驗楊氏診所減肥藥》，蘋果日報

神魔蘿莉兩樣情

最近看了兩部動畫，說是看，結果只是斷斷續續不小心轉到又不小心沒轉走而已，分別是之前意外被我瞎貓碰到完結篇（其實這幾乎快成為我的被動技能了！），最近又在重播的《神樣中學生》，以及鬼的不得了《地獄少女》。

關於《神樣中學生》，以下是Animax的官樣介紹：

「讓人充滿大自然的心高氣爽，和那時間緩慢流逝的賴戶內之街道。住著一位普通的國中生名叫一橋由里繪的少女，某天在她突然碰到一件莫名其妙的事後，居然就變成了神明！得到了這令人難以想像的神奇力量的她，該怎麼辦呢？不過，自己最重要的事情還是得努力去完成，去體驗那份溫馨與快樂；然後去發掘大家所擁有的珍貴事物。」

至於《地獄少女》：

「據說只要把你心中的怨恨於午夜12點，公布在某個神秘網站上，被稱為"地獄少女"的蒼白少女閻魔愛便會出現，送你一個脖子上繞著一條線的稻草人。只要將稻草人脖子上的線解開，你的仇人就會被閻魔愛拖入地獄。但前提是你必須同意她的條件:你死後靈魂也將墮入地獄，而且她會先讓你見識一下地獄的情形…

閻魔愛還有三個伙伴：一個有千里眼的年輕人，一個化身為美女的白骨精和一個專門折磨俘虜、喬裝成老人的魔鬼。閻魔愛在他們的協助下控制著通往地獄的門戶，並以令人毛骨悚然的方式提醒我們，正義往往是曖昧不明的。」

媽啊（居然慘叫XD）這不就是一體兩面胡蘿蔔與鞭子！

首先，《神樣中學生》不論畫風和題材都讓我想到《神隱少女》，劇情基本上走的也是軟調少女成長路線，只不過主角換成能為凡人帶來幸福的神明。這個設定可算是全片醍醐味所在，比起希臘神話更徹底將天神人格化，以具親和力的日式蘿莉姿態重現。

因為少女由里繪雖然貴為神明，卻不具有一般人想像中萬事靈通的強大法力，為了幫助凡人解決困難獲得幸福，更多時候剛剛成為神明，只能算是仙界實習生的她是依靠夥伴（巫女同學或奇怪的惡趣味精靈助手）的幫助，才勉強誤打誤撞完成任務。許多時候雖然只是為了滿足凡人無關痛癢的小小願望，卻因為由里繪帶著傻氣的笨拙溫柔，帶來許多意外的樂趣以及愛與和平的隱喻。

至於《地獄少女》，同樣是助人（？），但從主角的姓名閻魔愛就不難看出，和朗朗燦爛的天然呆善之神由里繪截然不同，地獄少女是以閻羅惡鬼的方式傳達另類的毀滅之愛，並奏以復仇之鎮魂曲撫慰污穢的靈魂。

其實一開始看了幾集後發現，以復仇為主軸的劇情，似乎有落入老套公式化的嫌疑：

１.軟弱受害者被單純的惡人欺壓到不行。

２.受害者上網求助地獄少女並被贈與可啟動報復機制的巫毒娃娃。

３.受害者天人交戰該不該復仇。

４.惡人不知大難臨頭繼續享受同類相食的快感。

５.受害者忍無可忍解開草人束縛，少女閻魔愛將惡人拖到地獄贖罪。

不過自從加入自由記者柴田一以及其女兒柴田鶫這兩個關鍵角色後，所謂「以令人毛骨悚然的方式提醒我們，正義往往是曖昧不明」之劇情走向，才算真正立體起來，開始令觀眾對角色即將到來的命運產生懸念（雖然截至目前為止，惡人還是得強制參加地獄旅行團永恆觀落陰XD）

常言道：「衝突為高潮之母。」，用善惡二元論來說故事固然方便，但因此說得好的卻寥寥可數，若無法掌握住「曖昧」的原則，最後幾乎都是以失敗收場佔大多數。

在《壞人長太帥？！》一文我曾針對善惡二元論這樣說道：「真正的問題出在善惡二元的價值觀過於深植人心，讓我們誤以為好人就長得善良好看一路善到底，壞人就長得邪惡醜陋一輩子使壞搗亂不罷休。更甚者，如果你覺得壞人是有意去做壞事，那就低估了人性的複雜。並不是壞人被催眠或者外星異形侵入體內才去做壞事，而是，他們根本不認為自己在做壞事。」

太華麗的惡，總是會形成一種與世俗間隔的障礙。一如我們知道，死神總是悄悄地來，而不是拎著森冷大鐮刀到處吵鬧嚷著要殺人。

不過若對方是天使與惡魔合體的帶刀蘿莉（女性同胞們請自行代換成《Meet Joe Black》裡帥死人不償命黑橋牌死神），到最後演變成隨便對方怎樣都無所謂的結果，就像《地獄少女》某集，從被復仇之心制約轉化為曖昧戀慕地獄少女，彷彿等不及參加鄉公所免費地獄旅遊團的安祥垂死老人，恐怕也不會太令人驚訝。好死不如賴活？那也得看賴到什麼程度啊！

孩子的教育不能等，一旁作父母的，記得規定小朋友《神樣中學生》和《地獄少女》要一起看。

【後記】

意外發現《地獄少女》也要和《櫻桃小丸子》一樣真人映像化了，看了人物相關圖發現一驚人資訊，動畫裡雛到不行的柴田鶫，居然是由再怎樣犯規偷跑也要有個限度的入江紗綾飾演，這下子某控們大概要群起暴走了。

【延伸閱讀】

《告訴我《地獄少女》是一個怎樣的故事？》，知日部屋，馮友

棒球的經典特質

　「威廉斯（Ted Williams）的球棒一揮，就打出了全壘打，如同他每次打出全壘打那樣。他跑得很快，臉不笑，頭往下看，不揮帽，直跑入座區。我們大叫他的名字，叫聲有如哭聲，但他就是不出來。他從未回應觀眾的呼叫，即使是他最後一次的表演，他也不這樣作。要知道上帝是不寫回信的。」

－－《波城球迷對威廉斯的告別》John Updike

雖然身為死忠NBA球迷，不過我總覺得，棒球還是一種更接近CLASSIC（經典）的競技。於焠鍊球技方式，於感動人之處。

從粹練球技的方式來看，籃球本來就是一種強調快速刺激的運動競賽，極度挑剔球員的身體素質，門檻之嚴苛，可能僅次於美式足球。在金字塔頂端的NBA，更簡直是集達爾文主義於大成，二十九支球隊算起來不超過四百個球員，幾乎確定是全世界籃球打的最好的傢伙們，且各個擁有馬戲團般神奇璀璨身手，在那些漂亮極了的豪華籃球場館上，不但是強調弱肉強食適者生存的終極天堂，更是好看者（球技）得永生的競技場。

這幾年NBA的主流風格益發如此，球風紮實的球隊不一定是受球迷歡迎的球隊（如古板跑戰術的Utah Jazz），反而是那些球技華而不實（滿身刺青卻連擦板球都投不進？！）的球員，每個都成為運動托辣斯集團巨額簽約金的頭號受益者。

尤其後面這個更是讓我感同身受。最近又試著鑽鬥牛場，發現和我們以前一臉窮酸樣抱著個破籃球就往球場跑大不相同，現在的小朋友去打球，幾乎每個都穿的漂漂亮亮，身上無一不是運動名牌。這倒也無可厚非，反正人天性愛美，但我卻漸漸發現，這些穿著漂亮衣服的小朋友，似乎志不在打球，反而對炫耀那些一身動輒五六千塊的行頭更有興趣，是我老了嗎？還是規則早改了，打球不就是將一顆皮球扔進籃子裡，這麼簡單嗎？

棒球就完全不是這樣了。第一，一場棒球賽打下來，你幾乎很難看到哪個球員的球服是乾乾淨淨，太乾淨可能還會被嫌不夠賣力，第二，你無法穿著汗衫短褲就上陣，輕則破皮腫一塊，重則LP小命不保，而一但衣服適合用來打棒球，那一定不會好看到哪裡去，就算穿著整套制式棒球服也是如此。

今日我們看到的棒球服，和一百年前死球時代（Dead Ball）的棒球服其實沒有很大差別（除了那復古的可愛燈籠褲），上衣寬大，低褲襠的半鬆緊球褲，包覆整個小腿的球襪，沒什麼好發揮美感的釘鞋（至少我沒看過裝氣墊），老實說，和整組籃球裝束可以直接嘻哈風到處趴趴走比起來，棒球服是土氣多了。

實戰的球場技藝也是如此。打過棒球的人一定曉得，棒球很難拿來像籃球一樣耍帥，首先，這運動非常需要高超專注力，因為你面對的是一顆動輒百多公里的硬梆梆小球，稍有分心被紅線球吻上可不是鬧著玩（你以為前大聯盟一壘手歐勒魯為啥連守備時都戴著打擊頭盔）。

再者，棒球極度要求身體的協調性，比較白話一點解釋，就是你全身上下肌肉神經甚至細胞，在踏上棒球場的那刻開始，就必須為每一次傳接球每一次揮擊作出徹底準備，你無法一邊對球迷拋媚眼一邊打全壘打，一邊急著秀球鞋Logo一邊盜壘，多餘的動作絕對會害你失誤連連，在這段期間內你勢必會被球場上一舉一動制約著，時時刻刻注意小白球的動向。

籃球當然也需要專注力，可是在身體上卻必須保持自由，因為籃球比賽節奏是快速的，空間壓縮而碰撞激烈的，無法容忍你呆在原地半秒，你必須從頭到尾四十八分鐘不停的追趕跑跳碰，因為球場上另外九個精力充沛的傢伙也是如此。這也是為什麼，籃球的精采之處在於進攻，棒球的精采之處卻是在防守了。

這樣我們大概可以得出某種結論：籃球有空間容忍你僅靠著天賦異稟的資質去欺負人，所以偶爾接受球員的三心兩意，棒球卻不能這樣做，這運動自有其侷限性，你要不就全力以赴，要不就不打，除非玩票性質，否則很難有中間地帶。我們可能聽說過哪個籃球神童在高中以前還未曾碰過籃球，但不可能聽過哪個棒球天才，不是遠從十二三歲就開始摸球棒玩手套。

以上例子並無意指涉球員人格孰優孰劣，而是體現這兩種運動在本質上的不同。籃球要打得出神入化，苦練是重點但不是絕對的關鍵（NBA巨星很少以苦練著稱），棒球要混出點名堂，那就非得整個人浸到那個世界裡不可。俠客歐尼爾可以趁季外空檔拍電影，棒球選手卻連多拍幾個平面廣告都很困難，也是這種本質上的不同使然。

於是，籃球高手看起來總像天之驕子，俐落瀟灑卻有時太接近稀有動物，難免光華燦爛到失去人性；而即使曰之為不世出天才的棒球選手，嗯，套句北京人稱讚人的俚語，還是讓人覺得土帥土帥的，不會老讓球迷驚喜連連哇來哇去（至少不是每一秒），卻隱隱然有種不可移易的存在感。

經典之不可抹滅，或像美酒般醇厚，就在於那種看似無趣，一點都不刺激的各種細節中累積出來的。我們看棒球，很可能從一到八局看不到任何一支安打，然而最後一支安打卻成了致勝的關鍵，表面上我們為那支再見安打興奮，其實在那之前這美妙感覺就開始累積，沒有前面八局完美投球表演，不可能會有後面再見安打的出現。經典的可貴就在於這種看似徒勞的累積，而不在於簡單取悅人的瞬間快感突穿，就像小說家會告訴我們的那樣：「任何可以在文字中找到簡單寓意的小說，都是爛小說。」

到目前為止，還只是戰技戰術層面的點線差異，感覺不脫張飛打岳飛的範疇。並不是說喬丹比邦茲不偉大，畢竟青菜蘿蔔各有所好，不同球賽自有其不同淵源和遊戲規則，然而真正讓棒球運動更接近所謂的經典（你可以很文學性去看待這字眼我不反對），進而構成一整幅美妙風景畫面的，極可能還是源自於某種時間力量滴水穿石的緩慢累積。

別的不說，現在世界上不論何種運動，有哪種對戰組合可以像洋基和紅襪那樣，從1918年開始，拼戰惡鬥近一世紀，還非常神秘主義地衍伸出「貝比魯斯魔咒」這種非理性玩意兒。很可能棒球這運動的本質就是這樣，因為緩慢，因為存在時間拖的長，難免一不小心參雜了許多非運動取向的考量，如小熊球迷非得將客隊的全壘打球扔回球場不可，如各種歷史悠久卻又各具人氣的古老棒球場，如道奇主場球迷總把看球當度假，總要好幾局過後才三三兩兩進場，諸如此類，表面上看起來非常沒道理，卻都能形成一種富含獨特魅力的棒球文化。

我很願意這樣相信，從百年來無數場比賽中累積出來的，不只是精采絕倫的球技表演，動人心旌的傳統對抗，更是一幅幅歷歷在目的人類性情寫真，文化資產的縮影。

就算從未親眼看過那些傳奇球員的比賽，可是傳奇四割男泰迪威廉斯的古怪神經質，全壘打王貝比魯斯帝王般的豪氣，小球惡魔泰．柯布的使壞與不擇手段（柯布自己的說法：「我打球的那會兒，棒球優雅的像踹人鼠蹊一樣！」），似乎也從未離我們太遠，而是伴隨著種種的傳奇，在各種大型數據紀錄逐漸被打破的今日，依舊被球迷謳歌不已。

溫柔一點目光悠遠一點，這些偉大大打擊手大投手們留下的紀錄，不啻更接近某種深具故事性的美妙文本。據我所知，如果某場比賽有球員打破非常了不起的紀錄時，播報球賽的球評，的確會將手中的紀錄表格留下來，以茲紀念。非常熟悉不是嗎，就像那些珍本愛好者追著大文豪的手稿那樣，差別只是在，作家說故事用的是墨與筆，棒球員用的，卻是手中的球與棒子了。

前陣子剛打破大聯盟單季安打紀錄的鈴木一朗，讓人覺得偉大感動的地方，表面上似乎在於打破的是非常高難度的紀錄（美國評論家稱之為『五星級』障礙），或者身為一介身材單薄不起眼亞洲小子，竟能讓美國"大"聯盟五體投地到這種程度，可是實際上，那種親身參予創造傳奇，甚至成為傳奇經典的一部分，才是真正醍醐味所在。這種獨特的故事性、傳奇性，或許才是棒球這種運動，能讓這麼多不同世代球迷為之瘋狂的最後關鍵。

「說故事！」大小說家馬奎茲這樣吶喊著，以至於每次我總有種錯覺，那些棒球教頭對麾下球員吼著的，不是「小子們，給我上場去狠狠踢他們的屁股吧！」，而是「小子們，給我上場去好好說段故事吧！」

天可憐見，好一個走火入魔的蠢球迷．．．

如果下次到棒球場，我旁邊敲著啦啦棒瘋狂吶喊的球迷告訴我說，其實他是個吟遊詩人，我想，我也不會感到太訝異，畢竟，關於棒球的故事，我們是怎樣也說不完了。

【後記一】

運動文學，一如字面上，是超出運動報導與單純文學的範疇，既要研讀數據勤看比賽，又要具有豐厚的文學修養，再加上面對的是棒球這種有著深厚底蘊的題材，如果因運動兩字就起了輕忽睥睨的心態，那真是會讓自己錯過了許多美好的東西。到目前為止只敢寫些運動類雜文，或多或少，也是出於對運動文學的尊敬。

著名新聞工作者楊照筆下的運動文字，其實一直以來都是褒貶參半，不過我倒是非常同意他的一句話：「當用文學之筆寫運動時，我總是感到莫名其妙的愉悅。」

【後記二】

再次閱讀過往寫的這篇文章，除了某些用詞錯的過於離譜之外，通篇提到對「經典」的孺慕，似乎全集中在崇美的部份，也頗令人玩味。

當然，美國是棒球草創之地，自然比其他國家更具有將此運動推向超凡入聖境界的機會，配合上極為成功的資本主義經營手法，所以明明只是兩聯盟擇一的對決廝殺，卻偏名之為世界大賽，雖不甘心，也無地置喙。

最近公視製播的《台灣棒球百年風雲》，娓娓道來許多年輕人聽都沒過的在地棒球故事，總算稍稍緩解了這種缺憾。

一如我在文章裡講的，棒球是「某種深具故事性的美妙文本」，是「小子們，給我上場去好好說段故事吧！」的結果，而一段故事，真正感動人心的地方，就在於某種被誘發於記憶，或讓人由心底產生共鳴的那種核心純粹質素。每每看見「放中職倒掉，就可以讓棒運復活」的言論，就感覺心底某個地方稍微傾斜了一下。中職只代表一部分台灣棒球文化，其存在與否，自有細密討論空間。但那種縈繞於心的複雜感念，我想是不可能完全切斷的。

至少，陳金鋒剛剛在亞洲職棒大賽打出一支，連球都會痛到掉眼淚的超大號滿貫砲這件事，我還是會好好收起來，抄錄進記憶的故事書裡，直到最後一個棒球詩人，心灰意冷隱遁的那天。

我的心，只有腿能懂

側欄聯播，居然發現破報在講棒球，真稀奇，雖然汗水與紅土的季節早已正式結束，還是忍不住點了進去。

嗯，的確不無道理呢，明明掛名職業卻要政府幫忙，沒想到真幫忙了，又有人嫌政府揉出來的餅太大太硬食不下，回頭拿出暗藏的生鏽小刀切碎和水，折凳擺一圈圍在路邊又自得其樂吃將起來。我說國球，還真不是這樣PLAY的！

嘿，無所謂，扶不起的窮酸中職倒掉卡快活，至少還有王建民小小郭的蓬派MLB可止飢，其他不關我的事。

手癢反射動作Link上幾天沒去的酸球版，隨即陰風慘慘酸氣逼人，連眼屎都禁不住溶解掉落。喔，原來發生大事哩！唉，終究機關算盡，到頭來還是紙包不住火（不過，到底誰是紙誰又是火？）。

自暴自棄地想，如果所謂「東方文化不適合民主政治」的說法，不論偏頗與否至少可被提出論戰，那麼用人為規則去營造最大限度公平競賽環境，並從中合法獲取利潤的職業運動，是否也可鑲嵌進去（Rap跳針想起柏楊說，又又又，中國人啊，他就是一整個不講理，Check it out，所以連像樣的偵探小說都寫不出！）

咦，要出格延伸想太多，也挑個熱血硬派理想崇高一點的嘛，明明球員再怎樣也有雞排便當可賣，組頭賺高額賭金還可上電視專訪say hello，根本不必雞婆球迷瞎操心啊。

喔，原來電視台那則新聞，是以前在「再怎麼吃螺絲也該有個限度」的緯來體育台報NBA的宋東彬先生之傑作。話說回來，部落格還真像孫悟空定海神針那般的百變寶物，不但弱勢受訪者被媒體誤讀可用來自清，現在連強勢主導的媒體本身，若看不過鄉民的愚蠢無知，深怕他們一旦思想住套房靈魂便上不了天堂，也不甘寂寞跳出來丟筆擺pose。

嘖，我當然知道運動主播出身的熱血宋先生，自然也是幾番轉折千百個不願意，可是一唉還有一唉唉，你唉牌子太小無法主導，上頭唉收視率低下賠錢怎好，觀眾唉真他X無雙亂搞，然後迴圈串接擱幾拜，就一笑泯恩仇皆大歡喜了。

啊，就乾脆統統加在一起做撒尿牛丸好了。

如果沒有理性對話，媒改終究有改跟沒改一樣，我還是去龜趣來嘻多跟Portnoy裝熟塞奶一下，盧他在黑米開個明明親衛隊群組，然後下次若又中籤王被黃明明主播訪問，就要脅他（在其空白已久的banner偷放許X美裸照？！）趁機幫組員要親筆簽名相片，這個還比較實際一點。

突然想起冰箱裡有兩顆美濃甜瓜。

切一切裝盤走過電視機前，發現公視正在重播台灣棒球百年風雲第三集。本來首播是要追著看，不過自從錯過第一集後，就莫名其妙解high不帶勁。

螢幕裡前陣子剛開完刀在復健的王貞治先生，正在講解他的金雞獨立稻草人打擊法，並不是用來耍帥嚇投手，而是為了加快揮棒節奏以求強力重擊球心，諸如此類的內容。

然後，節目又陸續訪問了對台灣棒球發展有貢獻的各方耆老，有醉心於棒球研究，當年日本巨人隊來台訪問甚至動用攝影機拍下珍貴影片，後來卻遭受白色恐怖迫害的老先生（被問道在不在意，老先生回說講不在意是”豪洨”，那樣的爽快態度讓我忍不住會心一笑），有細數當年海軍棒球隊事蹟，回憶歷歷在目感慨萬千的白頭老翁。老先生講古提到當年和美軍棒球隊一起練習的海軍操場，恰好是我小時候最喜歡的遊園地之一，老實說，過度開闊空間以及橢圓形場域使然，那並不是合適的棒球場地，然而那一點也不會令老先生隱含驕傲的和善神情，有一些些失色的跡象。

美濃甜瓜端在胸前，淡淡甜味飄進鼻腔。挺直的背肌開始有些僵硬，腳也漸漸滲出酸麻感，但我的腿，一點也不想解除那樣執拗盯著螢幕畫面的頑固姿態，彷彿擔心只稍一移動，就會打破那無比美好的說故事氛圍。你知道，人生易得，好故事可難尋啊！

就這樣，除了眨眼睛，整整二十分鐘，我站在電視機前紋風不動，任由故事駐足停留，世界奔湧前進如昔。那些泛黃黑白畫面，激起我心中僅存一絲絲熱情，並因此使我漸漸明白，除了那顆紅白縫線球與茶色木棒之外就一無所求的台灣棒球迷，已經到達極限，無法再失去更多。