前幾天在Animax把攻殼2ndGIG看完了（中間碰到教召兩集沒看），就算是商業化的電視版，不比電影版押井大導演認真魔人式的掉書袋轟炸，不過依舊看得有點辛苦，要寫這篇之前還先快轉了幾片SAC的DVD對照一番，到PTT攻殼板爬了一堆文。不爬文還好，一爬簡直像碰到攻性防壁反噬，當場overload差點腦子燒掉，所以只好抓重點先講幾個有興趣的地方，還望眾攻殼迷手下留情。請注意，以下文章有劇情洩漏。久世英雄與切．格瓦拉的對比
其實素子在入侵久世的資料庫被其「宏大的妄想」（將所有難民的靈魂帶到網路上重生？）嚇到之後，就有提到切的名字，不過素子之後對巴特說明時又補了甘地，說久世可能更接近印度聖雄。這點我持保留的態度。
也許久世並不想和切一樣，靠著極端的暴力手段遂行革命意志，這可以從他和難民相處時的談話可以觀察出，不過，因為久世的革命行為，事實上一開始是由合田「個別的十一人」計畫裡突變出來的，為了脫離合田的劇本演出，恐怕無法理所當然僅靠單方面消極的和平主義達成，不論是鈽的爭奪戰或者後來出島的防衛均是如此（雖然這其實還是沒有翻出合田的如來神掌）。久世對荒卷洋介（猴子課長的哥哥）嘆息說「人總是向下走」，大概也是體認到這種結局的無奈推論。
如果說是甘地與格瓦拉的混合體，可能更接近吧。當然這還是一種過度理想的自以為是，因為就算外部記憶可以同步化，Ghost也必然會有其獨立的特徵。
另外，不但革命的動機相似，在退出軍隊之後，久世也曾在歐亞大陸遊蕩過一段時間，進行自我探詢。不過和切《革命前夕的摩托車之旅》不太一樣的是，久世之所以在難民之間展開流浪生活，恐怕在心中已經有了梗概，只是想確認那種帶領難民起來革命的動力。切雖然年輕時就讀過馬克思以及參加反武裝示威遊行，然而那很可能更接近少年時期的反叛作用力，或許還夾雜一點點炫耀的成分（例如想引起他的小女朋友奇奇娜的好奇），要說格瓦拉就此底定其革命生涯的終極意志，還言過其實。這是旅行之於革命確認的不同點。
當然，我最感興趣的還是這兩人在群眾魅力上的表現。
格瓦拉不用說了，到今天還有印著其肖像的T恤熱賣著，我記得有人說他長得頗似克拉克蓋博．．．呃，大概年輕時像一點，後來就霸氣多了，總之的確算得上美男子。久世在動畫裡則設定為擁有「頂級臉部造型師設計的面孔」，這方面應該也不惶多讓。但所謂的群眾魅力光靠長得好看是不夠的。
我在格瓦拉的畫傳裡曾讀到一點很有意思，就算是和他一起革命的游擊隊朋友，對於理解革命的方式也並不一定完全相同，於是經常發生格瓦拉在上「政治課」時一頭熱唱獨角戲的狀況，甚至連老大哥卡斯楚都不見得總是和他站在同一邊（於是間接導致他後來的出奔古巴）。
好在格瓦拉並不是那種空口說白話的白領知識份子，他是親身參與槍林彈雨下游擊戰的浴血硬漢，加上那種不可思議的天真（他在某封家書裡寫著：「我莫名其妙相信自己不會受傷。」），間接將殘酷的戰爭浪漫化與英雄化，致使那些革命同志們願意把生命交給他。書裡面用「革命時尚主義者」來形容，或許有點over，不過的確可以朝這方面去想像。
久世英雄比較不一樣，至少他沒有切那種天真浪漫的詩人性格，或者應該這麼說，他心中對於革命的前提的確具有浪漫情懷，只是用現實主義的方式去執行罷了。除了臉部的造型，他和素子一樣，都是全身義體化，所以不管外型多麼類人，總是少了點人味，於是更近似那種超人式的完美英雄（他不動嘴講話的溝通方式便是一種具體特徵）。而且不同於電影版素子猶不斷發出存在主義式的喃喃自語，久世很早就確定了肉體的無意義，才會有帶領難民走向精神的解放，讓靈魂進入網路世界，在那裡獲得精神上的富足，不再受肉體所控制的理念。
這種「向上提昇」的革命理念，是更純粹也更潔癖的苦行僧性格表達。卻恐怕也更難達成。雖然動畫裡設定久世具有同時和數百萬個電子腦連線的超級運算能力（這也導致後來美帝非置其於死地的命運），也不免物質性的如在出島攻防戰時，被合田派出的情報偵察機作廣域性的資訊干擾，或者精神性的由人類根本的非理性思維所打斷，導致悲劇的結果。假如就這樣照合田的劇本順利演完的話。
對於久世這種近乎神衹般的靈魂力量，比較可惜的是動畫裡著墨不多，除了素子間接鋪陳的效果之外（能讓這個見過大風大浪的女戰士嚇到腿軟的人恐怕屈指可數），幾乎都是實際革命行動的描述。以押井守那種方式來搞，這個題材再花個三年來鑽也不是不可能。當然，看不懂也有看不懂的樂趣XD。用電視版單集篇幅來處理也許可行，但考量到消費者的心理，這麼硬蕊的東西被輕薄帶過是可預期的。
最後，不論在虛擬的動畫或者實存的人類歷史上，兩個革命者的下場不約而同都是死於CIA手上，這也間接對於美國式民主與其老大哥心態作出反諷，推演出在資本主義幾乎全面勝利的世界中，「革命」這個詞句本身帶有的悲劇色彩。久世英雄有公安九課和追求日本自強獨立的茅葺總理為他延續了部分理想，格瓦拉則只剩卡斯楚立場曖昧的負嵎頑抗。
【延伸閱讀】 詞條＠游擊隊
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